除了乔峰修炼武功有了进步之外，赵頵也没有停下前进的脚步。

　　如今已经是七月份。

　　距离他修炼弥陀观想法，已经足足有百日左右的时间过去。

　　空旷的皇宫大殿中，赵頵席地而坐，紧闭双目修炼观想法。

　　他的灵台之中存想的天庭，此刻已经彻底凝实了一般，化作了浩瀚的天宫，清晰无比，如同真实。

　　而在天庭之中，矗立于最高处的宝殿内，则隐隐约约出现了一道金灿灿的身影，其体型巨大，恢宏无比，如同我佛如来深藏在其中。

　　只不过，这一道金色的身影，却并没有一丝一毫的佛相，反而显现出赵頵的模样，也没有身穿佛衣和盘坐莲台，就如同等比例放大的他一般，只是浑身被金光所覆盖。

　　“弥陀观想法，修炼到这一步就算是到头了……”

　　赵頵结束了观想后，微微叹了一口气，暗自喃喃道。

　　弥陀观想法乃是从段誉那里得到的残经。

　　赵頵从中只得到了观想筑基的篇章。

　　后续的修炼法，都残缺了，自然不能随便上手修炼。

　　随即，赵頵将瑜伽密乘经，从怀中掏了出来，这本经书他随身携带，时常思虑经义，更是请教被迫随军出征当经文翻译官的鸠摩智。

　　“九乘之中，基础三乘，声闻、缘觉、菩萨，乃是性之修炼，主张五感、缘识、持戒，方能大成……”

　　赵頵摸了摸下巴，眉头忍不住皱了一下。

　　声闻乘，似乎在不知不觉中，已经被他修炼完成了。

　　因为赵頵在修炼弥陀观想法的时候，其五感就不断被强化，随着观想法越来越强，五感也随之跟着进步，如今观想筑基已功行圆满，他的五感也达到了一种非人地步。

　　其目，能观千米之外，能视入微之物，更有动态视觉，哪怕是子弹在他的眼中，都变得有迹可循。

　　其耳，能听三十丈之外的细微之声，而且还能反馈到赵頵的精神之中，形成无比立体的空间结构，哪怕是雨滴落在人的身上，也能通过声音的震动，在赵頵心中浮现出这人的体态特征，以及外貌等等。

　　除此之外，还有赵頵的嗅觉、味觉和触觉都得到了巨大的强化。

　　尤其是味觉，使得赵頵对美食越发挑剔了。

　　因为哪怕是只有一点毫不起眼的异味，都能在他的味觉中放大无数倍，倒是不怕被人下毒了。

　　而这种五感的提升，或者说是蜕变，就与声闻乘中的经义一致。

　　修炼五感，品味人间各种奇妙滋味，也就是所谓的苦、集、灭、道，从了悟出无常与无我之本相。

　　而在赵頵看来，了悟不了悟的无所谓，毕竟他又不是正经的出家人，他只是想要借取功法中的法门来修炼而已，不想证道什么佛果。

　　于是，赵頵直接跳过了声闻乘部分，转而看向缘觉乘。

　　而在瑜伽密乘经之中，缘觉乘的修炼，更像是一种自我顿悟路。

　　因为缘觉篇章之中，有写到这么一句话：自观自悟，不经教诲。

　　而缘觉乘的修炼，需要以十二缘起来启程。

　　十二缘起，即所谓的无明缘心行，心行缘识，识缘精神体的名与物质身的色，名色缘眼、耳、鼻、舌、身、意六入，六入缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，以生缘老、病、死、苦，颇有修持性之立意。

　　安坐正观，不断顺逆观察宇宙万象生命，在这十二缘起中的一切因缘变化，最后解脱生死的轮回。

　　“缘觉乘的修炼，似乎要将性命之感、识结合起来一起修，并且其重点，貌似是针对识神修炼，这点倒与道家纯阳元神释义背道而驰。”

　　“从肉身五感与元神意感开始，将其所悟之爱、取、有、生、老、病、死、苦皆汇入一体，化作一团念头，其中必然驳杂无比，孕育着红尘之气，却也有佛家智慧果位。”

　　赵頵摸了摸下巴，在心中说道。

　　他读过道家对元神修炼和看法的经文。

　　首先，人之六感，当分为两个部分，也就是元神和识神。

　　其中：

　　元神居灵台方寸之间。

　　清明无比，纯粹如一，本性真知，永远犹如初生时的模样；

　　识神居下心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。

　　闻惊而跳，闻怒而闷，见死则悲，见色则眩，受肉身的七情六欲所制，也就是生理反应下的情绪！

　　当然并不是真说元神和识神，放在人体两个不同位子。

　　而是借此来说出元神和识神的特性。

　　真灵本性，乃是元神。

　　眼耳口鼻身，七情六欲体，皆为识神。

　　二者本就是一体的存在，犹如灵魂与思想，大海与波涛。

　　杂念妄想一生，海面上就掀起波涛，那便是识神在做主。

　　心无杂念之时，灵台清静则海面平静，那便是元神显现。

　　元神和识神经常对抗，造成了普通人常常在本心和欲望间摇摆不定的现象，时而如魔，时而如佛。

　　欲望生起时，就是识神在作祟。

　　欲望平复后，便是元神归本位。

　　其中——

　　道家认为，元神为魂，识神为魄。

　　魂乃纯阳，元神藏于其内。

　　魄乃纯阴，识神寄托于上。

　　而道家追求纯阳，则就要炼养阳魂，炼尽阴魄，将识神彻底炼化掉，只留阳魂，便修成纯阳元神。

　　至于瑜伽密乘经之中的基础三乘，却主张识神的修炼，不炼化掉识神，反而以六感观、悟人间八种滋味，也就是之爱、取、有、生、老、病、死、苦，从而成就识神、修炼识神，甚至是彻底掌控识神。

　　道家与密宗，元神与识神。

　　这完全是两种针对性之修炼的道路和主张，而且还背道而驰之。

　　至于如何才能修炼纯阳元神，赵頵收集的道书之中并没有记录，就如同瑜伽密乘经一般全是经文，根本无法从中整理出有效的法门。

　　“难搞，瑜伽密乘经，我还没有整理出具体的修炼密乘法门，道经之中有关于纯阳元神的释义，却也没有具体修炼法门，奶奶的，前辈们到底会不会修仙？会的话为什么不写下来？不会的话为什么吹牛？”

　　赵頵叹了一口气，望着佛经中的无数个文字，只感觉头皮发麻。

　　所谓的高人前辈们，就不能给后人留下一些通俗易懂的东西吗？

　　例如，像狗哥的太玄经那样，看图就能练功。

　　而赵頵这里，却是因为功法的问题，从而卡在了筑基圆满这里，想要更进一步，完全找不到出路。

　　“算了，先不想了，我现在手头上的经典还是太少，回头夺取大宋皇位，再灭了吐蕃等国，就可以着手编纂万寿道藏和万佛经文，届时或许就能整理出下一步的法门了！”

　　赵頵摇了摇头，暗自说道。

　　至于，究竟是修炼密宗九乘，还是道家元神，那要看自己先得到哪一家关于元神的完整法门了……