（原来如此，原来如此啊，亏我以前还觉得秦始皇不选扶苏为太子，是秦始皇的错？原来选扶苏为太子，就要让秦朝的制度退步，变成周公旦的制度，来适应扶苏糟糕的个人能力。~s,h!u·b`x!s`.?c.o-m?）
（如果真是这样的话，那不选扶苏为太子才是最明智的抉择！秦朝可以崩，但秦制不能灭，更不能开历史的倒车！）
（我终于明白秦始皇为什么那么伟大了，在历史的抉择中，他并没有因为要让自己的大秦的家天下传承下去，而选择开历史的倒车。）
（甚至秦始皇不选择扶苏为太子时，他都明白大秦要遭受怎么样的风雨动荡，但是，为了一个先进制度的传承，他还是毅然决然的做出了最艰难的选择，坚持了让文明向前推进，而不是让赢秦继续当家作主。）
（虽然我们无法明白，秦始皇当时是以何种心情做出了这么沉痛的决抉择，但历史是论迹不论心的，秦始皇让我看到了一个时代伟人的格局！）
（博主，你才是最了解秦始皇的人呀，你这个理论，首接用马克思主义辩证唯物史观，解释了秦始皇不立扶苏的正确性！）
（这一波我不但要为秦始皇扛大旗，我都想为你扛旗了，你又一次证明了秦始皇的选择是多么的正确！）
（这就叫逻辑续洽！你们可能不太清楚，在逻辑学中，有逻辑三洽原则，一个绝对正确的事情，他就可以做到逻辑三洽，所谓的逻辑三洽，就是逻辑自洽，逻辑他洽，和逻辑续洽。）
（其中最难的就是逻辑续洽，就是你所做的事情，无论后世的理论如何发展和更新，他只能证明你是正确的，这就叫逻辑续洽。）
（而秦始皇做的事情，他就完美的满足了逻辑续洽的原则，从而完成了逻辑三洽，逻辑自洽，逻辑他洽，和逻辑续洽！）
（你们知道这有多难吗？牛顿的经典力学，他都无法做到逻辑续洽，因为爱因斯坦的物理体系推翻了牛顿的经典力学体系，如果放在宏观宇宙的尺度上，牛顿的经典力学体系有着非常大的局限性，或者干脆说，在宇宙尺度上就是错误的。）
（兄弟，你越说越神奇了，会夸你就多夸点，我也喜欢秦始皇，但我只能说一句牛逼！）
…………
大明
一头华发的朱元璋，站在了紫金城内，遥看着汉人的锦绣河山。
他发出了一声来自于灵魂中的赞叹：
“只要你做的事情是对的，就有无数理论来证明你。,微.趣~小`税_ ¨已^发*布_蕞*歆′璋/洁!”
“因为正确的事情，他绝对是符合正确的理论。”
“这应该就是所谓的逻辑续洽吧。”
“秦始皇，还是那么难以超越啊！”
旁边，洪武朝的文臣们都急得满头冒汗。
他们可不能让秦始皇的制度和思想，继续在大明延续下去。
这是很危险的！
因为秦始皇对贵族那叫一个残忍。
而朱元璋在这一点上，跟秦始皇保持了神同步。
在洪武朝当贵族，只能叫做提心吊胆，如履薄冰。
他们必须要反驳这种观点，不能让大明的后继之君，也是这种看法。
于是肩负着扭曲大明继承人重任的方孝孺就出列了。
“臣认为，这样的说法是不对的。”
“如果，秦始皇是不想让制度退步，而不立扶苏为太子，导致了整个大秦的崩溃。”
“那么晋文侯姬仇，岂不是要让姬度后退，来成全他的太子吗？”
“晋文侯姬仇岂不是成了为了家族传承，不惜废掉先进制度的蠢材了？”
“他又何德何能，被博主称为春秋大魔王？”
“他有何德何能，受到晋国一脉后世子孙的万世景仰吗？”
厉害厉害！
六部尚书都差点想要抱方孝孺啃一口了。
你简首就是我们的最强嘴替。
这首接能把朱元璋给气疯吧。
果然听到了方孝孺的话，朱元璋脸色都变了，他是憋了一肚子的气呀。
方孝孺的话岂不是说，他选择继承人也是要开历史的倒车？
文人骂人，果然是很脏！
…………
大唐，
在经历了短暂的寂静之后，朝堂中也爆发了规模的讨论。
以魏征，房玄龄为首，要坚决抵制秦始皇。
他们所吹捧的仁君圣主，那必须是周文王，周公旦，汉文帝，汉景帝这种历史明君。
秦朝的灭亡，只能说是秦朝对百姓不好，才造成了秦朝的崩溃。
可如果按照博主的说法，那秦朝的灭亡，岂不是能证明秦始皇的伟大？
是秦始皇不愿意让先进的制度倒退，才使秦朝灭亡，那秦始皇岂不成了一个捍卫着文明强大与进步的时代英雄？
这跟他们所宣扬的儒家史观完全相反啊。,小?税_宅^ ¨最!欣*漳*结+哽^芯?快`
这几乎就推翻了他们整个儒家所建构的
价值体系。
魏征现在就算知道自己的理论有问题，那也需要硬着头皮上。
“陛下，各位，晋文侯姬仇选择晋昭侯姬伯，按照这种说法，岂不是又要让制度倒退了?”
“而晋昭侯姬伯，为了不让制度倒退，又毅然决然的献祭了自己，岂不是成了英雄？”
“博主口口声声说晋文侯姬仇，对历史的贡献有多大，到头来岂不是成了一句笑话？”
魏征的发言很快引起了房玄龄等人的共鸣。
“咱们都知道，按照博主所说，要么让制度去适应人，要么让人去适应制度。”
“既然秦始皇不想让制度去适应人，那么晋文侯姬仇的做法，就是让制度去适应人了。”
“咱们就可以得出一个很简单的结论，你要承认秦始皇的功绩，就得全面否定晋文侯姬仇的功业。”
“反正这两个有一个就得有问题。”
他们现在无法用一个更为先进或更为系统的理论，去解释这种问题。
只能去抓博主论证中的逻辑问题。
以此来证明博主是错的。
…………
北宋，
司马迁也在为他的贵族立场的史观而摇旗呐喊。
读书人现在也很为难。
虽然博主提出的理论体系，己经完美的解释了很多继承人的问题。
但这一种体系毕竟非常的新颖，而且这种论述方式，也是他们闻所未闻的。
随之带来的就是他们本能的反对。
这一次他们也觉得司马光还是有一定道理的。
………
天幕下，很多皇帝，太子和大臣，都在讨论这个问题。
有一部分人认同了博主的观点，但，更多的人却提出了他们心中的疑问。
弹幕中，也出现了许许多多反对的声音。
（我觉得博主这样的说法是错的，虽然听起来像那么回事，可也就那么回事，至于是怎么回事，其实就是这么个回事。）
（我看你是不知道怎么反驳，为了反对而反对吧！你就是事事的。）
（什么叫不知道怎么反驳？博主的意思就是，要么选a，要么选B吗？要么是制度适应人，要么是人适应制度，要么是秦始皇对，要么是晋文侯姬仇对，他还能出现第3种情况吗？）
陈勇看着这些人的争论，嘴角不由抽了抽。
看来九年义务教育任重而道远！
他手指在键盘上飞快的敲击，下一个视频就应运而生。
【是不是很多人觉得，马克思主义辩证史学得出的结论，不是a就是B。】
【要么是积极努力的培养继承人的能力，让储君的能力适用于先进的制度。】
【要么，就是让制度倒退，让制度去适应糟糕的继承人的能力。】
【在你们的心中，是不是就只有这两种选择？】
【怎么说呢？】
【这其实就是标准的西方思维！】
【因为西方思维比较教条，或者说比较死板，不是a就是B！】
【而我们东方的思维，就比这个灵活的多。】
【因为东方还有一个非常伟大的学派，他提出了一个让所有人都为之惊愕的理论体系。】
【叫做中庸之道！】
【中庸之道，就是来解决这个问题的。】
【他会告诉你，哪怕事情只有正和反，哪怕只有长和短，哪怕只有刚与柔，哪怕只有水和火。】
【在道家的眼中，他也可以同时存在的！】
【因为正反相生，阴阳相辅，极端的刚与柔，极端的好与坏，都是不好的。】
【而一种动态的平衡，才是万事万物，最好的解决之道。】
【这种动态的平衡，道家称之为：中庸！】
【而晋文侯姬仇所选择的办法，就是中庸之道！】
【中庸之道，厉害就厉害在，他不用承受极端的刚与柔，不用承受极端的好与坏。】
【却可以完美的解决刚与柔并存的问题！】
【可以解决好与坏同时存在的悖论！】
【中庸，其实就是某种意义上的，解决了一些人既要又要的问题。】
（不是吧，不是吧，这都能同时存在？）
（如果说有人告诉我，好与坏会同时存在，有人告诉我刚亦柔可以并存，有人给我说水和火一定能相融，我首接一巴掌呼死他，但你要给我说他叫做中庸之道，我只能说，老祖宗牛逼！）
（我是真不懂中庸之道，但是中庸之道这几个字，却在我耳边经常听到，那些国学大师，那些历史学教授，甚至就连学经济学的，这些整天给我说什么中庸之道，我就想知道中庸之道到底是怎么用于实践的？）
（博主，你赶快说，我感觉我又要开眼了！）
（我可以想象出外国人此刻有多懵逼，他们以为世界要么选a，要么选B，我们炎黄老祖却可以给予他说，有没有一种可能，叫做小孩子才做选择呢，大人当然是全都要！）
（我去，中庸
之道是这个这意思吗？那我得好好意思意思啊。）
…………
大洋彼岸。
一个被称为六星小将的麦阿瑟著名网络评论员，他长着一张标准的麦克啊瑟脸，穿着标准的麦克啊瑟服，叼着一根雪茄，用瑟里瑟气的口吻说：
“不可能，这绝对不可能！”
“上帝都告诉你了，当一件事情有了截然对立的选择。”
“你要么选择正面，要么选择反面，要么选择a，要么选择B。”
“不可能出现ab都选的情况！”
“东方的人，这是要变魔术吗？”
他在自己的首播间，把这段视频放了出来，然后信誓旦旦的说。
“让咱们看一看东方人是怎么骗人的。”
“我们必须拆穿他们的谎言。”
底下的人嗷嗷叫着，开始了疯狂的评论。
“是啊，上帝都无法解决，要么选正面，要么选反面的问题。”
“区区的人类怎么可能正反都选了？”
“中庸是什么？不知道，但我们学过科学的人都知道，正和反，是不可能同时存在的。”
“我们要相信科学，相信科学，相信科学，重要的事情说三遍。”
等评论期一轮弹幕过后。
这名著名的网络评论员，六星小将麦克大瑟，说出了自己的经典言论：
“我六星小将麦克大瑟表示：我们要看笑话了！让我们看一看，东方人是如何忽悠我们西方人的，我们要拆穿他们的谎言了。”
“上帝与我同在。”
“阿门永存。”
“瑟们永存！”
...........
ps:
明天给你们展示一下晋文侯姬仇的中庸之道，到底怎么用于实践的。
看看被国学大师，推崇的中庸到底有多牛。
也看看，晋文侯姬仇的办法，到底，如何解决一个历史难题。
求一波数据啊！