那中军将韩起呢？
如果韩起也如他的前任赵武一样的话，那晋平公确实可以高枕无忧地做他的国君了。
也许，一开始韩起也在努力以赵武为榜样，做一名温文尔雅的晋国执政卿大夫。
比如，赵武以知书达礼闻名诸侯，韩起在读了大量诗书的基础上，努力在许多外交场合倡导以诗为礼，确实在春秋江湖留下了不少佳话。
公元前540年，由于鲁国国君鲁昭公新君即位后，晋国因故一直未遣使表示祝贺，中军将韩起代表晋国赴鲁国聘问。
这是符合当时的国际关系礼仪的，盟国之间但凡发生国丧、新君即位等大事要事，得互相通报，遣使聘问。
对晋国来说，这只是一个普通的外交礼仪而已。但鲁国却不这样认为样！
因为，就在去年，鲁国未经晋国、楚国两个盟主的同意，居然私自调兵侵占了莒国的郓邑！
鲁国很清楚自己的头上并未长出龙角，很清楚自己侵犯邻国完全违背了弭兵会盟精神，很清楚列国诸侯联盟盟主晋国随时可以追究自己的责任！
那，就借机会，通过把晋国执政卿大夫中军将韩起的马屁给拍到位，让晋国不再追究此事！
更何况，鲁国从莒国夺来的这个郓邑的，已经归入鲁国执政卿大夫、大司徒季氏家族地盘了。对季孙宿来讲，绝不愿吐出来了。
于是，在季孙宿的运作下，韩起这一次赴鲁国聘问，鲁国表现出了受宠若惊的模样。
鲁国都城曲阜的大街小巷里，就流传这次晋国来使的消息。说什么此前一般来鲁国聘问的晋国人，最多是卿大夫甚至是上大夫这种级别的人。
如先前的郤犨，当时不过是一个上大夫，但却是晋国负责东方事务的官员。如今，刚当上中军将的韩起居然来鲁国聘问！
鲁国上下对这位晋国新任中军将纷纷点着赞，整个曲阜上下都在流传着韩元帅深入基层平易近人之类的好评。
韩起自然有所耳闻，很开心。那就将自己的良好形象再充分展示一番吧。
在鲁国，韩起顺利办完聘问一应公差后，专门拜访了鲁国太史。
鲁国太史非常激动，韩起的身份摆在那里，列国诸侯联盟盟主、天下第一强国的执政卿大夫，居然亲自前来拜访自己，这太给力了，完全可以让自己吹上一辈子的牛。
鲁国太史诚惶诚恐受宠若惊，以无比恭敬的态度热情接待了韩起，陪他参观了鲁国国家图书馆。
韩起是真的被鲁国丰富的藏书吸引了，他一边参观，一边听着鲁国太史亲自解说，表现出了令人赞叹的谦逊有礼和满满的求知欲。
令鲁国人感慨的是，这位列国诸侯之长晋国的执政卿大夫，居然提出借阅鲁国所典藏的《易像》、《鲁春秋》等书籍！
要知道，当时整个春秋江湖已是完完全全一副礼崩乐坏的模样。列国诸侯为了自己的利益扩张兼并，唯利是图，谁还在乎什么礼仪？
貌似整个春秋江湖，也就鲁国还在苦苦遵守着周礼，还保存着这些书籍。
当然，如果韩起去一趟周王室，参观参观大周王朝的国家图书馆，就会感慨周王室那儿才是真正的周礼集大成者。
但是，春秋已经走到了后期，许多周礼已经被历史淘汰了，包括鲁国，甚至周王室，大家都很清楚，春秋江湖的政治生态已然大变，一味死守着周礼，不是国家发展的理念了。
所以，在鲁国眼里，貌似已经好久好久了，没有晋国这样的大国执政卿大夫来鲁国学习周礼的记录。
但今天晋国中军将韩起创造了一个历史，包括鲁国太史在内的许多鲁国人对韩起如此重视周礼非常感慨，甚至很激动。
韩起认真阅读了所借阅的鲁国典籍，又去了一趟鲁国国家图书馆，恭敬对鲁国太史感慨道：“周礼都在鲁国啊。如今我才知周公的德行，也明白周国之所以能够成就王业的原因了。”
这是韩起的客气话，当然也是实话。
毕竟，周礼本身就是鲁国始祖周公旦一手制订的，并且是在鲁国率先实施的。正是在鲁国进行试点后，去劣存良，去粗存精，终于慢慢完善。
鲁国的历史法令和相关史料，当然得记录周礼在基层推广演进情况。
所以，韩起这才有机会见到周礼的一些早期版本，大致了解周礼的发展变化情况，故有此感慨。
但对鲁国人来讲，这是世界上第一号人物对鲁国作出的褒扬，是对鲁国的肯定。单凭韩起的这一句“周礼尽在鲁矣”，足可以让鲁国吹上几个世纪的牛。
其实，周礼尽在鲁，到现在人们都是认可的。也就是说，这句让每一个鲁国人以及鲁国的后裔深为自豪的话，流传了至少二千五百多年！
在接下来的鲁国国君鲁昭公为韩起安排的享礼仪式上，鲁国执政卿大夫、大司徒季孙宿干脆将马屁进行到底了！
季孙宿向韩起所吟赋之诗是《诗经·大雅·緜》，将晋国国君晋平公比作周文王，将韩起比作文王四大贤臣之一，连韩起听了都觉得不好意思。
韩起略显尴尬，他只好回吟了一首《诗经·小雅·角弓》，意思就是大家都是兄弟，是兄弟就不要见外，我们是相亲相爱的一家人。
享礼上虽然有肉，但这个肉不能吃。待享礼结束后，这才是正式开吃的时候。这个正式开吃的宴会就由季孙宿负责，安排在季氏家府。
韩起走进季孙宿家，一眼就发现院子里有一棵大树，枝繁叶茂，不由赞了一句好大一棵树。
季孙宿在旁边听着就接上了话：“此树得元帅夸赞，今后我不敢不精心培育此树，以不忘角弓之情。”
韩起愕然，然后季孙宿又吟赋诗经中的《甘棠》之诗。
这几个意思？
原来，《甘棠》一诗取自《诗经·召南》，是一首思念召公奭的诗。
大周王朝建立之初，召公奭与周公旦分陕而治，召公奭负责治理陕地以西地区，由于履职勤勉，治理有方，深受百姓爱戴。
据说，召公奭处理政务之处栽有一棵甘棠树，他经常在甘棠树下处理政务。
召公奭去世后，百姓对这棵甘棠树爱护有加，规定不许砍伐，还以甘棠为名作了此诗纪念他。
成语“甘棠遗爱”典故由此而来，后世往往以甘棠遗爱来赞美曾在当地工作过的地方官吏。
季孙宿的意思就是，你韩起就是当世的召公奭，是一位履职勤勉、治理有方的领导，人们都深深地爱着你。
今天，我季孙宿要把家里的这棵树，看做当年召公奭的那棵甘棠树，精心培育，让自己和族人每每见到此树，就会想念你韩起元帅。
堂堂一国执政上卿，对着另一国执政上卿，这种级别的马屁，如此露骨的阿谀奉承极尽谄媚，正是前无古人了。
当然，后肯定是有来者的，因为千穿万穿，马屁不穿。马屁一经，只会有不断超越，没有顶点。
韩起听说虽然浑身不自在，但却也被奉承得每个毛孔舒畅坦然。
当然，堂堂晋国中军将，得讲自身良好形象，必要的谦让几句后，大家有说有笑就入了席。
季孙宿大拍韩起马屁的表现，被鲁国的史官们记录了下来。
其实，这个时候的鲁国，对晋国当然得小心事奉，大家虽然同为大周王朝的侯爵诸侯，但两国实力相差太远了。
不用说季孙宿需要拍好韩起的马屁，韩起后来到了齐国、卫国、郑国等中原列国，哪国的国君和卿大夫不对韩起献媚呢？
对鲁国来讲，既然你晋国那么有礼，屈尊前来聘问，那自然得第一时间回聘。礼尚往来，你对我客气，我不能就当福气了，而要记得还礼。
不管如何，韩起对文化底蕴最为深厚的鲁国人所吟赋的诗经还是相当熟悉的，这也使他有了一个知诗书守礼义的美名。
公元前540年夏，韩起刚回晋国，鲁国就派上卿子叔弓朝见晋平公。
晋平公派人在都城新绛郊外慰劳子叔弓，子叔弓对来人深施一礼，道：
“寡君派我前来贵国朝见，再三叮嘱不得将自己当成宾客。所以，晋侯这般客气，派您前来慰劳，我实在不敢受呐。”
这又几个意思？
原来，一国行人聘问他国，对方依礼应在都城郊外迎接并慰劳，这个用专业术语讲，叫郊劳，也是聘问的第一道程序。
晋国郊劳子叔弓，这完全是依礼而来的，你子叔弓推辞做什么？
这是因为春天的时候，韩起赴鲁国聘问，鲁国执政上卿季孙宿所表现出来的，哪里是两国平等的外交关系？纯粹就是把鲁国当成是晋国的附庸这样的关系嘛。
既然如此，那鲁国派往晋国聘问的使者，就相当于晋国的一个普通臣子，不再是代表平等国家的客人！
所以，子叔弓必须以谦恭的态度，对前来慰问接待的晋国代表予以辞谢谦让。
鲁国，把对晋国的恭敬态度，演绎到了极点！
还没完哩。
晋国人将子叔弓迎进了专门接待列国使臣的驿馆，子叔弓又把代表鲁国的谦让给表演了一番：
“实在是太麻烦贵国了，我此番来贵国，就是为了延续两国往日的友好。我有幸来贵国完成此使命，已经是天大的福分了，怎么还敢劳烦贵国安排住宿呢？”
得，子叔弓这一番表演，给晋国人留下了深刻的印象，子叔弓也在春秋史上获得了崇高的评价。
晋国贤大夫羊舌肸就这样曰道：“子叔弓可谓知礼。忠信，礼之器也；卑让，礼之宗也。言辞不忘国家，这是忠信；先国家后自己，这是卑让。”
这话我们不翻译了，反正一句话：此人有德，懂得忠信谦让。
连齐国的上大夫晏婴也对韩起非常推崇韩起。当时，韩起代表晋平公向齐国少姜下聘礼，在与晏婴闲聊时，评价了当时在齐国权倾一时的两位上卿高虿、栾灶的儿子。
韩起仅凭与两位年轻人见面闲聊了几句，便断言他俩的儿子即高疆、栾施将保不住各自家业。
全齐国人都不相信，只有晏婴认为韩起的判断是正确的。事实也证明，韩起这次评价是正确的，因为栾、高两族后来都在齐国权力斗争落败，逃亡他国。
韩起到卫国去聘问时，史料又记载了卫国执政大夫北宫文子吟诗，将韩起比作卫国先君卫武公。
这让韩起的知名度更大，再加上又是晋国中军将，韩起确实有些飘飘然了。