嗯，里面有人。
不同口味的人。
龙龙欣慰。
以及在进去吸人前，钟离优先瞅了一眼，看到城门口雕刻着古老的浮雕。
那浮雕石面风蚀严重，半褪的线条隐约可以看见一位头戴藤冠的女神，赤足站于大地之上，巨蛇围绕着女神首尾相连，身后是万物的轮廓——麦穗、果实、泉水、石碑、婴儿。
祂的名在底部已模糊，但这就是地母在自己的圣地留下的象征。
盖亚女士，卡俄斯最初的存在之一，是从混沌中自发诞生的原初神。
从某种角度讲，这位并不是掌管大地的女神，因为祂本身就是大地。此世每一片土地、山脉、河流、矿石，都是她身体的一部分，祂象征着稳定、基础、支撑一切生命与存在的力量。
在神话中，盖亚女神孕育了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯、山脉乌瑞亚等一切自然界的元素神灵。~3¨叶*屋_ !唔·错·内~容′
又和天空乌拉诺斯孕育了代表着时间、海洋、正义、记忆、月亮、光明等自然秩序十二提坦神，代表原初自然的无序力量三位百臂巨人和三位独眼巨人。
浮雕中依旧残留着大地的神力，即使这位母神正在被大地刻意遗忘，是不能唤醒吗，还是因为其他什么原因……
钟离驻足凝视片刻，神情若有所思。退一万步讲，曾经在21世纪大学当特聘学者的记忆，让他忍不住从多个角度看待问题。
实际上从21世纪的考古学理解，在米诺斯的克诺索斯、法伊斯托斯等遗址中，大量出现的“举蛇女神像”或者“丰腴的母神雕像”，其功能就是掌控土地、丰饶、生育。米诺斯文明以女性神祇为主神，宗教结构中几乎没有男性统治神。
因为早期农业社会崇拜土地，神祇多为女性；随着战争、牧业、统治阶层兴起，男性神（如宙斯、波塞冬）这才逐步取代母神地位。
也导致宙斯之后的时代，“盖亚”女神的存在感逐步隐退，最后作为神谕、墓地与冥界入口的象征被保留，但即使如此神权也不断遭受后来者的侵蚀。?墈?书¨屋` ￠耕￠薪\最￠全-
例如，德尔斐神谕最早供奉的是盖亚而非阿波罗，直到神话中后者“杀死巨蛇皮同”，才宣称夺得该地控制权。
而皮同原本为盖亚的孩子，守护神谕的巨蛇。当地母神的圣蛇被杀死的那一刻，就意味着男性神需要征服大地之力，才能建构自己的权威神谕体系。
而考古学界认为克里特岛是母系文化向父系文化转变的祭台，是“神权转移”的前沿阵地。
这或许可以解释，为什么克里特岛本是盖亚的圣域，却将地母的仪式、符号、名字所隐藏了。
不过这里毕竟是神话的世界，不能全靠21世纪的知识看待问题，一定还有其他的原因，是目前还不知道的。
在小小的王国中悄无声息的转了一圈，实地考察之后，一路走到城市东南，就是靠近农田的斜坡。
那里，克里特岛的阳光比城中更柔和，土地比城中更湿润，一位年老的农人正拄着锄杖，向天空祈祷，没有发现一只猫猫龙正在认真的观察着自己。
老人稳重的朝天空祷告起来：“愿许珀里翁（大气）之子，赫利俄斯（太阳神）照耀我田；愿瑞亚（第二代大地女神）保护我的谷物健康生长。”
一旁的青年拉了拉父亲的袍角：“但是父亲，为什么不向我们真正的地母祈祷呢？”
“说过多少遍了，不要从祭祀口中听到祂的名，就将祂说出口。”
老农人声音沙哑，打了个哆嗦：“我的儿子，你要记住真正的地母陛下，诞生于混沌。”
“那又怎么样？”孩子不解。
“来自混沌的神，都是不可言说的。”老者沉沉地说，“天神说，那位母亲并不是慈爱的万物之母，祂是复仇和愤怒的象征，曾命令神王驱逐自己的父亲，把海神丢入海底，把山神压入地壳……至少高天的十二位提坦神都很怕她。”
“那我们呢？”孩子睁着眼问。
“我们是半人半神的黄金裔，应当顺从天神的旨意，”老者语气缓慢而坚定，“唯有忘记祂，忘记那位大地的主宰，才不会将祂从沉睡中唤醒，我们才有机会离开大地，登上奥林匹斯。”
钟离站在不远处，静静听完，没有言语。
突然觉得半人半神吸起来不香了。
……好像，猫猫龙歪头思考，发现此世的母亲正在被刻意遗忘。
即使自然神天生不需要信仰，不是靠信徒祭祀维系力量的产物，大地女神盖亚在万物生前就已诞生，在人类话语出现前就已存在。
但随着祭祀的减少，名字的遗忘，与人类的联系便会断裂。
在丰收的田地里，没有人再归因于祂的赐福；在古神的长眠中，没有人呼唤祂的名字。
于是盖亚只能继续沉睡，这也无可厚非。
只是，仅仅因为大地母亲暴躁，就让天神下令尘世刻意忘记这位的存在。
天神说的话就能全信吗？
**
接着，满月到来。
宁芙们已经准备好了从盖亚女神那里获得神谕的仪式。
钟离也如约而至。
并表示他需要单独进行仪式，虽然宁芙首领很担心，还是含泪将马上要到手的猫猫龙送去了一处洞穴的天然泉眼。
在举行仪式的时候，钟离留了一个心眼，没有按照宁芙们说的，试图绕过同此世的盖亚女神建立联系，反而故意建立连接。