通识纪元·第一百三十七日·共义塔北书厅
“一”初会之日
晨光映照共义塔，照不穿塔北厅那片被称为“词墙”的石面。
那是一面无字之墙。上书三字：
“词墙后。”
它由镜礼亲自所刻，设立之初，便宣告共义塔内存在一个“听不见的制度影子”。
而今日，共义塔将首次开启“词墙会议”——让那些制度之外的表达者，亲自说出他们的语言、困境与主张。
七位异语族代表，五位共义三频使者，三位塔律主席官，词隐、词裁、观议官共三十二人——这是共义塔史上最复杂、最紧张的公开议会。
“二”七语席
会议设“多元语言平权讨论席”，分七席：
梦火裔（燃线语）——代表：阿璃诺（祖）、姒然（辅）
盘句语族（绦语）——代表：盼石
南焚族（燃纹触语）——代表：那瓦·忆灰
西海回象语族（镜语）——代表：镜礼
北域咏思人（节律长音语）——代表：桑歌者·勒罕
海东沉音族（水模语）——代表：苏离如
西漠梦墙族（梦语）——代表：斐如意
这些人代表了整个大世界语言系统的“非中心结构”。
共义塔本为“语之中枢”，如今却要首次听取“词之外音”。
“三”开席词
主持人：沈茉凌，身着素色主议礼袍，站立塔北厅之中央，石灯未燃，仅靠自然晨光照面。她神色沉稳，声音缓慢：
“今日设‘词墙议会’，非为审判，亦非裁断。
是为倾听。倾听制度未曾听见之声。
倾听文明在结构之外仍活着的语言。
也倾听我们制度本身该如何改变。”
她举起手中一张塔法残页：
“这上面记载的是‘表达必须归序，才能存义’。”
“我想问：归序之前，它是否已然有义？”
全厅寂静。
她落座，第一案由镜礼引入。
“四”镜语先声
镜礼未着词隐制袍，而是以西海简衣自处。她抬手，将一块椭圆水晶放于石案中央。
“镜语之意，不以音表，不以字明，而以象。”
“我今演一镜，若有人可对其意，便知镜语是否能‘表达’。”
水晶投影而出，一段缓缓流动的倒影图像，似人背影缓行，又如舟夜独泊。随时间而缓缓转色，金橙转墨蓝。
弥骁低声道：“我看到了一种‘归途’。”
姒然抬头：“我觉得像……‘静止的思念’。”
盼石则答：“它像我母亲死后我坐的那口井。所有声音都落进去了，却没人听得见。”
镜礼没有评断，只轻声道：
“你们看到的不同，但你们都看见了。那，就是表达。”
魏殊闭目：“若表达可被百人百解，如何归义？如何立法？”
镜礼答：“表达不是为了法，是为了人。”
“五”律之挑战
魏殊起身，重声道：
“表达若无可规结构，将无法审核、记录、确认、维权、诉讼，亦无法统一。”
“塔不是耳。塔是笔。不能记录的声音，不是塔的职责。”
他话锋一转：
“若今日可议火语、镜语、梦语，明日是否也可议笑、哭、触、梦中之言？”
“你若承其为法，谁来保‘真言’之重？”
盼石答：
“你听得懂的，不一定是真的。我们听得懂的，不也是真的吗？”
魏殊沉声：“制度不能为万象设道。制度只为可证之言设法。”
这时，词隐阁中一位年迈官员缓缓站起，他是旧礼记师、名为江观兮，九十一岁：
“制度不能为万象设道，但万象若连制度之门都叩不开，这制度是否还是天下共义？”
全厅第一次，有人鼓掌。
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“六”七族之言
会议进入第二环节，由七语席代表分别提交表达存续请求。
1. 梦火裔（阿璃诺）
阿璃诺并不发言，而是从袖中取出一截燃尽之炭绳，轻轻放于石台上。姒然代言：
“我们不求你们理解火，但求你们让火存在。”
“我们族语不重复、不归档，只传一代；你们说它不合逻辑，那你们可知，我们用这绳送别亲人，用灰痕写诗。我们所说的，不是言，是余温。”
2. 盘句族（盼石）
盼石展开一卷编绦，递出三节绦义文：
第一节：族谱绦
第二节：争议议程译本
第三节：请存位布告
他说：
“我们愿意在‘结构辅助观察框架’内提交材料，也愿意接受‘译义陪审’。
但我们不接受‘结构不明即为非法’这一逻辑。
语言若因难译即被排斥，那你们不是在建制度，是在建塔牢。”
3. 南焚族（那瓦·忆灰）
忆灰身高近丈，肩骨刺出，语声如火裂。她只说一句：
“你们用笔立法，我们用伤疤说话。你若看不见疤，就不该说我们没话。”
4. 海东沉音族（苏离如）
她带来一只水纹仪器，内嵌微声膜，可感触水语。
“我们语言只能在水中传达，无法被音器完整记录，但那是千年来我们对长生者的祈语、对婴儿的命名、对海祠的颂词。”
“我们不求记录，只求一‘水频’之设，存其声影。”
5. 镜语族（镜礼）
她无新词，仅将前一段影语再次放大，让整个会厅都被投影覆盖。
其内出现一个“影中人”缓缓举手，光影波动间，影中人张口，却无声。
镜礼语音如水：“你看到他张口了吗？那是表达。你未听见他之声，那不是他的错，是我们未做出听的法。”
6. 梦墙族（斐如意）
他献上“梦墙灰砂”，其上残留三层涂痕，象征三梦层次。
“梦语不属清醒系统，但我们族人有千年梦文记录法。你若不肯记下这些梦，那你是在让他们连死都不能留下声音。”
7. 北域咏思人（勒罕）
他不说话，只唱一段，长音如风，句中有意，有节无句。唱毕一问：
“我说完了。你们听到了吗？”
会场一阵静默。
沈茉凌轻声答：“我听到了。”
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“七”制度双轨
沈茉凌站起，走向中央。
她展开塔法纸简，在原有“主频—辅频—灰频”结构下，画出一条并行弧线。
“我提议，设立‘表达制度双轨制’。”
“塔内原频系不动，主频制度保持现行结构，用于归档、引用、律用。”
“塔外新设一轨——称为‘众频表达带’。此带为开放制，语言不必归链、可存感、可设陪审团定译、可设表达身份标识。其权不及主频，但其声被制度承认。”
魏殊冷声：“双轨即双义。塔之根毁于自割。”
弥骁缓缓站起：“制度若不能容纳多义，它就不是共义，它是独义。”
孟子康第一次主动发言：“设‘众频’，需设‘转频机制’。凡灰频、众频若三年内具可归结构，可议入主频。否则……不予复审。”
沈茉凌颔首：“准。”
镜礼望着台下，轻声念一句镜语，投影为文：
“墙若不破，声若不出。塔若不改，义将不存。”
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“八”词墙议会 · 结案文稿
会议终了前，沈茉凌执笔草拟本次《词墙会议结语》：
“自今日起，凡人言，有义者，不可无声。
凡族语，有传者，不可不存。
凡表达，有心者，不可断其根。”
——共义塔·词墙之议·第一结案文
此稿将成为“众频表达权”制度设立的初基文件，入塔法卷第四册《制度异议录》。
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“九”灯影之夜
词墙会议结束当晚，共义塔顶层照常燃起“未定频之灯”。那是整座塔最高处一盏石灯，以恒灰为油，千年不灭，象征制度的“听不见”之权仍在运转。
沈茉凌独自立于塔巅，俯瞰长安夜色如墨，灯火如裂银。
风很大，吹得她袍角浮起。她手中握着“众频草案”初稿，那是三日之内需由主议提交塔法部正式备案的文稿——但她迟迟未写末尾。
这时，塔后影厅传来脚步声。
弥骁先至，袍未更，神色依旧沉着。他不说话，递来一封信。
“谁的？”
“魏殊。”
沈茉凌拆开，纸中只有一句话：
“制度若以善听为本，则其沉默便是最重的回答。”
她将信纸合起，沉声道：“他不会退。”
弥骁：“他不退，我们就不推？”
沈茉凌：“他不退，我们就绕。”
此时，孟子康也上塔来。他今日头一次换下文袍，仅着灰衫，眼神疲惫，却不回避。
“我同意设众频。”
“但必须明确边界。众频不能用于律判、制度更改提案、律制典引。”
“我不怕文化流动，但我怕权力流失。”
沈茉凌点头：“同意。”
“我设‘主频律权封顶’机制。”
“表达可存千形，但制度归序只取一轨。”
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“十”镜礼之议
最后上塔者，是镜礼。
她不像来议事，更像来道别。
她立于灯下，面朝西方，月色落在她灰银发丝间。她将手中一枚“碎镜徽章”递给沈茉凌。
“共义三使的时代，已经走到拐角。”
“再之后，表达制度将不再由三人合议，而需由多言共裁。”
“我希望你不要守住‘主议’的称呼太久。”
沈茉凌接过徽章：“你走？”
镜礼笑了笑：“我该回镜原。那边开始有人想仿照共义设立‘意墙阁’。但他们怕。”
“你听见火言与梦语了，他们听见的是铁律与裁音。”
她转身离开塔顶时说的最后一句话是：
“制度不是永远走在表达前的，有时它必须学会落后一点点，听懂之后再决定记录。”
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“十一”制度前夜
夜深三更，沈茉凌终于落笔。
她在“众频提案”底端写下：
“凡人之言，若非伤人、破序、不实，当得其存。
凡族之声，若非以虚代实、以混欺序，当得其入。
表达制度之上，不应为理解设限；
制度之下，方为秩序设根。”
——主议·沈茉凌草
她将草案折起，封入银印之中，送入塔法室。
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与此同时，共义塔律议第六署内，魏殊立于“结构逻辑长表”前。
他将一张写有“主频封锁修正案”的文书钉在墙上，笔迹冷峻。
他轻声道：
“若她要让表达变成意志，那我便让制度回到秩序。”
“共义若走向感性，它便失去公正。”
“我，不会让它失声。”
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